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    赵桓点了点头，向着何蓟使了个眼色之后又接着问道：“那朕再来问你，何为民？”

    “启奏官家，民者，《说文》有云：众萌也。言萌而无识也。从古文之象。凡民之属皆从民。”

    问起这个，陈东顿时就来了精神，甚至都顾不得口渴了：“又四民。《谷梁传·成元年》：古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。注：德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。”

    赵桓忍不住摇了摇头——

    民最早在甲骨文中的形像一只被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶，后指平民、百姓，这么有学问的事儿朕都知道，你当朕跟那些沙雕网友一样无知？这种屁话还用得着你说！？

    眼看着赵桓轻轻摇头，陈东忍不住有些懵逼，却又不知道哪里说错了，又想起这是在朝堂上奏对，忽然之间就有些手足无措的感觉。

    赵桓却也不以为意，只是接着问道：“何谓与民争利？天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有足。

    今天下贫者愈贫，几无立锥之地，而富者越富，阡陌相连，不抑兼并，岂非异于天道？

    朕欲立阶梯税率，取富者多收税，贫者少收税乃至不收，损有余而补不足，此乃天道，所收赋税也将用于强国强兵强民，又何来与民争利之说？”

    又一次摇了摇头，赵桓又望着刚才那个说“金兵的命也是命”的士子，问道：“可曾去过边关？可知我大宋有多少儿郎死于边事？可知我大宋的百姓又有多少死于金兵之手？金兵的命也是命，我大宋百姓的命就不是命？”

    再将目光投向另一个指责秦桧大修长城以致民怨四起的士子，赵桓又接着问道：“不修长城，何以阻挡金兵南下劫掠？自周而始，至我大宋，胡骑南下不止，若无长城，靠尔等去阻挡金兵？”

    一说到这个，殿中的一众书生们顿时又来了精神，什么“广修仁德，四夷宾服”之类的屁话更是不绝于耳，直接把好好的紫宸殿变成了菜市场一般。

    而赵桓也终于彻底失望，就连心中最后一点点儿的希望也被这些书生们亲手浇灭。
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