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    所以，到今天，大宋各地，尤其是产粮多却没处去的地方粮价已经跌到不可思议程度。

    了愿寺也是因此才趁机出手下山大量采购粮食食盐等必需品。

    这是泰山最大的寺庙，香火极盛，贼有钱，曾有五六百和尚。

    尽管在移民狂潮中，寺中年轻又地位低下的和尚不愿当和尚受苦受气，想娶妻生子传宗接代过世俗正常人的日子，信仰不坚定又自觉无罪恶的都随大流趁机跑去海盗国谋求梦寐以求的新生了，但还有二百多和尚在，常年消耗量也惊人。

    赵老二被大和尚威严呵斥得也愕然看去，稍一扫视就明白了这伙和尚来镇上是干什么的。

    和尚说是出家人，身在世俗外，不在红尘中，超脱得很，圣洁得很，实则都是肉体凡胎，一顿不吃饿得慌，一时不喝渴得慌，人必需的东西一样也缺不得，和世俗人一样是很现实的俗人，对世俗了解并关注得很，精明得很，可是极精于算计的。

    佛门可以称这种精明算计为佛门智慧，但改不了钻世而为的需求本质，在粮价暴跌的时机不出手抢购以小夺大才怪了。

    只是怎么这么巧就碰上了。

    赵岳微皱皱眉，但没理睬牛逼哄哄的大和尚，又关注楼内厮杀和病大汉的病情两方面不放心的。

    毕丰等被和尚威喝吸引的停了手，但瞧清来的是了愿寺的那个大和尚，就不屑地哼了声，暗骂：“这个装逼的佛门败类。”又看到赵岳没要他们停手的意思根本不搭理和尚的断喝威胁，他们嘲手中唾口唾沫，又抡鞭子照打不误，而且故意打得更狠。

    而惊恐痛苦怎么也逃脱不了毒打的甘茂绝望中猛看到和尚队，顿时仿佛看到了救苦救难的佛陀降世，眼睛亮得吓人，惨叫中不忘尖叫急呼唤：“清德大师，救我。啊……大师快发慈悲大能救我。快用佛法神通弄死这些贼人。”

    听到甘茂的仓皇痛苦呼救，清德大和尚看到殴打者对他的佛门断喝无动于衷，不，是变本加利，顿时大怒，在车上站了起来，一手转动胸前的佛珠串，提声大喝：“呔，清平世界，朗郎乾坤，岂容罪恶横行？孽障，还不给我住手？”

    另一手捏降妖伏魔印，满脸的正义慈悲威严，配上饱满大圆脸，丰满雄厚身躯，圆满的大秃头不知涂了什么玩艺在阳光下居然能闪着光，看上去好一副佛法无边，权威赫赫，神圣不可违逆更不可侵犯的神僧庄严宝相。

    同时，他所乘的骡车也加快了前进。

    而随行的数十和尚也横棍棒，瞪眼，露出凶煞相，个个怒视这边，快步赶了过来，无疑是在壮清德和尚的威风声势。

    赵岳察觉这伙和尚来意是真不善，怕是过来后，若殴打甘茂还不住手，和尚就会恃众恃武行暴力直接强行阻止并夺人。

    他被大和尚骂的孽障二字和语气中隐含的强烈嚣张自大傲慢味激起了心头火。

    他不信这伙本地和尚会不清楚甘茂是个什么玩艺。

    中山狼绰号在本地，甚至在泰安州也是大名鼎鼎的。可不是一般的得志小人能获取这样的称号。

    明知其恶，却往日不谴责更不惩罚其恶，怕是还暗中积极热情以佛法佛祖之名祝福保佑，今日遇到惩罚其恶，居然不顾民心民意，敢公然跳出来‘主持公道’，放言摆势直接威胁罚恶者阻止其恶被罚，妄图以佛门势力保下恶者，这是什么和尚？

    毕丰等本地人显然早了解清德和尚甚至了愿寺是什么臭德性，被骂为孽障，更恼火，但看向赵岳的意思。

    赵岳笑道：“干嘛停了手？打累了？”

    毕丰一听这个，和大魁等都笑了，朝掌心呸了一声唾沫，把鞭子抽得更急更重，打得甘茂惨叫声更响亮尖利有力。

    自然也挑战了佛门权威，刺激得清德大师更感没面子更震怒大喝：“好个凶残胆大的孽障，我佛慈悲不得不行金刚之威。”

    车队越发加快滚滚而来。

    随行的和尚眼睛也瞪得更大了，个个满脸怒火杀气，大步奔行扑来。

    这景象气势让围观的百姓顿时瞪大了眼，兴奋地等待最难得一见，也极可能是最精彩的一幕好戏上演。

    要知道，佛门在大宋或者说是在汉人中可是极特殊的宗教信仰门派，和尚是极特殊的群体。

    这是汉民族头上的另一类统治者。

    和朝廷一道凌驾在万民之上，并类似分工的一起操控着大宋众生，也类似朝廷权威一样，可不好惹。


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